اسلام كيميايى ماند كه مس وجود انسانى را تبديل به طلا مينمايد و اينكه از اسلام تعبير برنگ خدايى نموده شايد براى اين است كه همين طورى كه رنگ سبب ظهور اشياء مىشود و هر چيزى برنگ شناخته مىشود همين طور بايستى رنگ اسلام و آثار اسلامى بر هر مسلمانى ظاهر باشد . در كتاب معانى از امام صادق عليه السلام چنين روايت مىكند كه فرمود خداوند مؤمنين را در روز ميثاق بعهد ولايت رنگ نموده . بعضى از مفسرين گفته‌اند بسيارى از دانشمندان صبغة اللَّه را تفسير بدين نموده‌اند و در كلام اللَّه دين بنامهاى مختلف تعبير شده و به خود نسبت داده ، در جايى فطرتش ناميده فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ در جاى ديگر صبغتش خوانده صِبْغَةَ اللَّهِ در موضعى كلمه‌اش گفته وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا ، در جايى دينش ناميده يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً در جايى صراطش ناميده ( صراط اللَّه هدانى ) در جاى ديگر نورش گفته يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ در موضع ديگر سبيلش ناميده ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ قُلْ أَ تُحَاجُّونَنا فِي اللَّهِ وَ هُوَ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ بقانون عربيت ، همزه أ تحاجوننا استفهام انكارى است خطاب برسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه بگو به آنها چگونه راجع بوجود إله عالم يا صفات او با ما محاجه و نزاع ميكنيد در صورتى كه او حلت عظمته خدا و پروردگار ما و شماست . و در اينكه چه دسته‌اى از كفار در امر إله با حضرتش بحث و مجادله مينمودند بين مفسرين گفتارى است . 1 - مقصود مشركين و طبيعيين ميباشند كه راجع به إله عالم با رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلّم بحث مينمودند و حضرتش مأمور گرديد كه به آنان بگويد راجع بپروردگار عالم كه خداى ما و شما هر دو است چگونه با هم نزاع كنيم . ( راصم ) 2 - طرف نزاع و بحث يهوديان بودند كه ميگفتند ما به حق اولىتريم زيرا كه